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尔后，优月又他就头戴竹冠，身披羽衣，骑鹿来到西湖六桥、三竺寺之间的如画山水中，在烟柳长堤间闲游，人们还认为碰到了谪仙呢。元代王蒙的《葛稚川移居图》中，临庐江小仙翁葛洪手执羽扇，身着道服，手里还牵着一头鹿。

清人蒋士铨写的《临川梦》杂剧中有《隐奸》一出，些作就把陈继儒刻画成了嫉贤妒能、些作沽名钓誉的假山人，进场时的定场诗说：妆点山林大架子，附庸风雅小名家。对此，景点他也很无法，说：自朝至暮，自元旦至腊月三十日，但以浮字应付，嚼蜡无味。他下了很大力气，大动修改《逸民史》，大动为历朝历代避世隐居的人物作传，陈仲子、范蠡、鲁仲连、张良、李泌、陈抟、杨维祯、陆居仁、钱惟善用这些高逸的阅历和志节，来阐释自己人生寻求的合理性，定义出自我存在的价值。

现在，免费在陈继儒老家上海松江华亭老街的石牌坊旁，还有一尊他斜跨麋鹿、俯首向天目中无人的塑像。这头鹿本来是一个游方老郎中的坐骑，优月又张岱的父亲张耀芳觉得别致，优月又就花了三十两银子买了给父亲张汝霖祝寿，张汝霖身形胖大，麋鹿驮着他走几百步就气喘吁吁了，就转赠给了老朋友陈继儒。

万历十四年（1586年），临庐江29岁的陈继儒爽性把儒服儒冠撕毁烧掉，揭露声称再不参与科考了。

八十岁时，些作他在给王时敏的信中写道：些作且远客迫之必欲见，远书到迫之必欲答，刻刻昧心，面面相对，八十病癯，能堪此乎？巨大的声名，协助他完成了财富自在，却也使他堕入忙不完的迎来送往、还不清的诗逋画债中。其时他们的愿景是，景点期望在未来树立一个大众化的3D内容创造东西，以及一个一般人愿意在其间日子的交际国际。

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